Koordinaten: 53° 32′ 57″ N, 9° 59′ 52″ O
Der Mariendom war eine Hamburger Kirche, die im Jahr 1805 abgerissen wurde. Sie war ursprünglich der Bischofssitz des Erzbistums Hamburg. Der Sitz wurde schon im 9. Jahrhundert nach Bremen verlegt. Im Hamburg verblieb nur ein Kapitel, und die Kirche behielt die Bezeichnung Dom. Nach einigen Vorgängerbauten wurde im 13. Jahrhundert eine mächtige Domkirche im gotischen Stil erbaut. Mit der Reformation 1529 lutherisch geworden, bildete der Dom fortan eine Enklave im Hamburger Stadtgebiet. Nachdem sie am Anfang des 19. Jahrhunderts an Hamburg gefallen war, wurde die Kirche abgerissen.
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Der Dom befand sich im ältesten Hamburger Siedlungsgebiet auf dem Geestrücken zwischen Alster und Elbe, südlich der jüngeren Petrikirche am Speersort. Heute erinnern die Straßennamen Domstraße und Curienstraße sowie der – nur informell so bezeichnete – Domplatz an den ehemaligen Bau.
Die erste Kirche wurde um 831 als Missionskirche für Norddeutschland und Skandinavien errichtet. Der Bischofssitz wurde jedoch bereits 845, zwei Jahre nach Zerstörung der Kirche durch die Wikinger, nach Bremen verlegt. In Hamburg blieb nur das Domkapitel als lokale Vertretung des Bischofs zurück. Die Kirche wurde in den folgenden zwei Jahrhunderten zweimal zerstört und wiederaufgebaut, unter dem Erzbischof Bezelin/Adalbrand 1035-1043 erstmals in Stein. Die Abfolge der Vorgängerbauten ist archäologisch nicht genau nachweisbar. Der Dom blieb bis zur Gründung der Petrikirche die einzige Kirche in weitem Umkreis.
Das Domkapitel übte die Kirchenaufsicht über Hamburg und den Sprengel aus, der aus Dithmarschen und den Herzogtümer Stormarn und Holstein bestand. Es konnte in Hamburg die Pfarrer der Stadtkirchen wählen und hatte die Gerichtsbarkeit über die Geistlichen inne. Die Domherren selbst genossen seit 834 Immunität. Dom und Domkapitel waren mit zahlreichen Präbenden aus Höfen und Dörfern im Umland, meist in Stormarn, ausgestattet. Die Domherren entstammten meist dem Holsteiner Adel oder Familien der Hamburger Oberschicht.
Ab 1245 wurde eine dreischiffige Basilika in frühgotischem Stil errichtet, die am 18. Juni 1329 geweiht wurde. Am Ende des Jahrhunderts wurde sie um zwei Schiffe erweitert und zur backsteingotischen Hallenkirche umgestaltet. Dieser Bau blieb im Wesentlichen bis zum Abbruch 1806 erhalten. 1443 erhielt die Kirche eine Turmspitze. Eine weitere Halle kam zu Anfang des 16. Jahrhunderts hinzu. Sie schloss den Kreuzgang nach Norden ab und wurde 1520 als Nige Gebuwte (Neues Gebäude) erstmalig erwähnt. Sie diente vermutlich als Saal für Predigten. Später erhielt sie den Namen Schappendom, so genannt nach den Schränken (nd. Schappen), die die Hamburger Tischler später hier ausstellten. Hier wurden auch in der Weihnachtszeit Verkaufsmessen abgehalten. Der heutige Jahrmarkt, der Hamburger Dom auf dem Heiligengeistfeld, hat von dorther seinen Namen geerbt.
Ab 1522 hielt die Reformation Einzug in Hamburg. Seit 1526 war fast die gesamte Bürgerschaft, ab 1528 auch der Rat der Stadt lutherisch geworden. Luther hatte auf Bitten des Senates seinen Weggefährten Bugenhagen nach Hamburg entsandt. Hier erarbeitete er bis 1529 die evangelische Kirchenordnung für die Stadt. Er wollte ursprünglich die Einkünfte des Doms und des Domkapitels gegen Leibrenten einziehen und dem Schatzkasten der Stadtkirche zuschlagen, aus dem Prediger und Lehrer besoldet werden sollten. Er konnte jedoch kein Übereinkommen mit den Domherren erzielen, die 1529 noch nicht der Reformation angehörten. Viele Domherren verließen daraufhin Hamburg, und der Dom wurde sogar zeitweilig geschlossen. Der Streit, der auch beim Reichskammergericht anhängig war, konnte erst nach dem Schmalkaldischen Krieg und dem Augsburger Religionsfrieden beigelegt werden. Auch die Mitglieder des Domkapitels waren inzwischen protestantisch geworden. Auf Vermittlung Kaiser Ferdinands wurde 1561 der Bremer Vergleich geschlossen: Das Domkapitel verzichtete weitgehend auf seinen Einfluss auf die Hamburger Stadtkirche, ihm blieb aber die Hoheit über den Dom und seine Einkünfte und die Gerichtsbarkeit über die Domherren. Der Dom bildete seitdem eine Enklave in Hamburg, die auswärtigen Mächten unterstand, bis 1648 dem (lutherischen) Erzbischof-Administrator von Bremen. Seit dem Westfälischen Frieden ging der Dom, wie das Erzstift Bremen, zuerst an Schweden über, 1715 an das Kurfürstentum Hannover.
Erste Planungen der Stadt zum Erwerb der Domliegenschaft wurden bereits 1772 aufgenommen, aber nicht sofort umgesetzt. Das Domkapitel veräußerte gegen Ende des Jahrhunderts zunächst auf Drängen der hannoverschen Regierung die Bibliothek.
Nach dem Reichsdeputationshauptschluss 1803 wurde auch der Hamburger Dom säkularisiert und fiel damit an die Stadt Hamburg. Die Domimmunität inmitten der Stadt, die dem Bremer Erzbischof beziehungsweise seinen politischen Nachfolgern oblag, hatte den Dom zu einem Fremdkörper inmitten des Stadtgebietes werden lassen, der nicht mehr in die stadtrepublikanische Kirchenverfassung integrierbar und dessen rechtliche Grundlage, ja, Daseinsberechtigung somit entfallen war. Der Abbruch ab 1806 wurde offiziell mit der enormen Baulast und dem Hinweis auf die unbedeutend kleine Domgemeinde gerechtfertigt. Auch an der kunstgeschichtlichen Bedeutung des Doms und seiner kostbaren Ausstattung bestand kein Interesse, daher wurde die Ausstattung dank des Einsatzes von Philipp Otto Runge geborgen und veräußert, darunter spätmittelalterliche Altäre aus Werkstätten hamburgischer Meister wie Absolon Stumme und Hinrik Bornemann.
Um 1840 entstand auf dem Gelände des Mariendoms das Johanneum, das im Zweiten Weltkrieg von Bomben zerstört wurde. Seitdem wird das Gelände als Parkplatz genutzt, eine Neubebauung ist geplant. Mehrfach fanden auf dem unbebauten Gelände archäologische Grabungen statt (1947-57, 1980-87 und 2005-2007). Dabei wurde neben Einzelfunden auch Teile des Papstkenotaphs gefunden. Nachdem die Bebauung des Geländes zunächst aufgeschoben wurde, wurde 2008 mit der Einrichtung eines Archäologie-Parks begonnen.[1]
1893 wurde die Kirche St. Marien im Stadtteil St. Georg, also außerhalb der Altstadt, als neue römisch-katholische Hauptkirche der Stadt Hamburg erbaut. Im Jahre 1995, nach Wiedererrichtung des Erzbistums Hamburg, wurde sie zur Domkirche.
Für die Bischöfe des Erzbistums Hamburg siehe: Liste der Bischöfe.
Als Gefangener kam der abgesetzte Papst Benedikt V. nach seiner Degradierung zum Vikar im Jahr 964 an den Hamburger Dom, wo er verstarb. Seine sterblichen Überreste wurden wohl 988 nach Rom gebracht, aber bis zum Abbruch 1805 befand sich sein Kenotaph im Dom.
Im 15. Jahrhundert wurde am Dom zwei theologische Lektorenstellen gestiftet, die ursprünglich der theologischen Fortbildung der Geistlichen diente. Nach der Reformation wurde die erste Lektur (Lector primarius) mit der Stelle der Hamburger Superintenden verbunden. Die zweite Lektur (Lector secundarius) mit der Stelle eines Pastors am Dom. Bekannte Pastoren oder Vikare des Doms waren beispielsweise Johannes Freder (1540-1547), Paul von Eitzen (ab 1548) und Johann Heinrich Daniel Moldenhawer (1765-1790). Der Historiker Christian Ziegra war Pastor adjuctus und wurde 1761 canonicus minor.
Bei den Domherren wurde unterschieden zwischen den jüngeren (Canonicus minor) und den älteren (Canonicus maior). Die Unterscheidung dürfte sich in der katholischen Zeit auch in den Pfründen gespiegelt haben. 1499 wurde Heinrich Banzkow als Scholastiker genannt, 1550 Johannes Saxonius. Seit der protestantischen Zeit war mit der Domherrenwürde nicht mehr unbedingt mit einem geistliche Amt mehr verbunden. Die kleineren Pfünden diente etwa zur Besoldung der Kichenmusiker, der Lehrer Valentin Heins hatte eine Vikarie als Lateinlehrer an der Domschule.
Auch die Kirchenmusiker am und um den Mariendom wurden oft mit der Domherrenwürde ausgestattet. Ihre Bekanntheit als Musiker rechtfertigt jedoch die gesonderte Einordnung. Seit der Reformation war jedoch das Kontorat am Johanneum wesentlich bedeutender für die Kirchenmusik der gesamten Stadt. Zeit weise wurden beide Ämter von einer Person bekleidet. Erasmus Sartorius wurde 1604 Vikar am Dom, 1628 übernahm er auch das Kantorat am Johanneum. Der Kantor Thomas Selle war von 1642 bis 1663 am Dom tätig. Friedrich Nicolaus Bruhns war ab 1687 canonicus minor und Kantor des Doms. Der Musikdirektor Johann Mattheson wirkte von 1715 bis 1728 und Johann Valentin Görner von 1756 bis 1762.
Anna Akhmatova et Marina Tsvetaeva
Deux femmes russes poètes prises au coeur de la tourmente russe du début du siècle, deux femmes russes reclues dans leur oeuvre face à un monde hostile. Ces deux russes russes sont le visage de la Russie ancienne et moderne.
"Qu'une femme russe vaut bien plus, en somme que les hommes russes qui se battent, et que leur chagrin pour les hommes me fait aimer les femmes russes ici-bas."
