Hermann I. von Lobdeburg († 2. März 1254 in Würzburg) war von 1225 bis zu seinem Tode Bischof von Würzburg.
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Hermann I. stammt aus dem hochadeligen Geschlecht der Lobdeburger mit Sitz auf der Lobdeburg in Jena-Lobeda, Thüringen. Mit seinem Onkel Otto I. von Lobdeburg, Würzburger Bischof von 1207 bis 1223 und dem verwandten Konrad I. von Querfurt, Bischof von 1198 bis 1202, gestaltete die Familie maßgeblich die Entwicklung des Bistums in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts.
Das Stammwappen zeigt einen Schrägrechtsbalken, auf dem Helm ein Pfau. Später legten sich die einzelnen Zweige der Familie verschiedene Wappen bei.
Hermann I. hat es verstanden, das Bistum zu stärken, indem er Rechte, wie die oberlehnherrliche Gerichtsbarkeit durchsetzte und ihm erhebliche Gebietserweiterungen des Hochstifts gelangen. Er stellt damit nicht nur ein Gegengewicht zu Otto I. dar, sondern hat sich auch verschiedener Taktiken bedient, die ihn als umsichtigen, aber auch streitbaren Landesherrn erscheinen lassen.
Er führte Fehden mit den Grafen von Henneberg, Rieneck, Castell und dem letzten Grafen von Meran.
Auch auf dem Glaubensweg gelang es ihm, Lehen zu gewinnen. Ursprünglich freies Eigentum wurde so in würzburgisches Lehen aufgetragen, so geschehen bei den Grafen von Botenlauben [1], der Herrschaft Hiltenburg, dem Besitz der Familie von Trimberg und von Rauheneck.
Er dämmte den Einfluss der Burggrafschaft Würzburg ein und verhinderte auch dessen weitere Ausbreitung im Norden des Hochstiftes. In kriegerische Auseinandersetzung ging er mit dem Fürstabtei Fulda und zog auch gegen den Bamberger Bischof Eckbert in den Krieg. Damit sicherte er den Besitzstand gegen Ansprüche der Nachbarn ab.
Er förderte außerdem die Ansiedlung von Ritterorden im Hochstift, ebenso auch die Ansiedlung geistlicher Orden der Franziskaner und Dominikaner. Er verhinderte damit die Ausbreitung des Predigerordens und des Säkularklerus, die seinen Zielen weniger konform liefen. Es kam auch zur Gründung neuer Frauenklöster (z. B. Kloster Himmelspforten oder Kloster Maidbronn mit Zisterzienserinnen oder Kloster Unterzell mit Prämonstratenserinnen), die seine Position eher festigten als die Bettelmönche.
Herrmann I. [2] bezog auch in der Reichspolitik deutlich Position. Ebenso wie sein Amtsvorgänger und Onkel Otto I. zählt er zu den Vertrauenspersonen des jungen König Heinrich VII. und begleitete ihn auch bei diversen Reisen, u.a. 1226 nach Italien oder auch zum Hoftag nach Worms.
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Als sich Heinrich gegen seinen Vater Friedrich II. auflehnt, erscheint Herrmann I. sogar als einer der Drahtzieher und muss sich daher, nach dem Scheitern der Pläne, zusammen mit dem Wormser Bischof Landolf von Hoheneck vor Papst Gregor IX. verantworten. Entlastend setzt sich der Hochmeister des Deutschen Ordens Hermann von Salza für ihn ein.
In dem sich nun entwickelnden Konflikt zwischen Kaiser Friedrich II. und dem Papst und den Lombarden, hält er sich an der Seite des Kaisers. Er kommt ihm 1238 im Heer der Deutschen über die Alpen zu Hilfe. In der Folgezeit erlangt er die Position eines Vermittlers für den Kaiser, ebenso wie auch Landgraf Heinrich Raspe von Thüringen. Im eskalierenden Streit von König Konrad IV. mit Papst Innozenz IV. unterstützt Hermann I. den Landgraf bei der Kandidatur zum Gegenkönig, später ist er auch bei der Wahl des Wilhelm von Holland beteiligt. Den weiteren Verlauf erlebt Hermann I. nicht mehr, er verstirbt am 2. März 1254. Im Streit um die Nachfolge als Würzburger Bischof tritt 1255/1256 der Kanzler und Bischof von Speyer Heinrich von Leiningen in Erscheinung.
| Vorgänger |
Bischof von Würzburg 1225–1254 |
Nachfolger Iring von Reinstein-Homburg |
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Lobdeburg, Hermann I. von |
| KURZBESCHREIBUNG | Bischof von Würzburg |
| STERBEDATUM | 2. März 1254 |
| STERBEORT | Würzburg |
Anna Akhmatova et Marina Tsvetaeva
Deux femmes russes poètes prises au coeur de la tourmente russe du début du siècle, deux femmes russes reclues dans leur oeuvre face à un monde hostile. Ces deux femmes russes sont le visage de la Russie ancienne et moderne.
"Qu'une femme russe vaut bien plus, en somme que les hommes russes qui se battent, et que leur chagrin pour les hommes me fait aimer les femmes russes ici-bas."