Der Name Edom (hebr. אדום ) bezeichnet sowohl einen Stammesverband, der seit der späten Eisenzeit östlich der Jordansenke siedelte, als auch das von diesem bewohnte Land selbst. Zusammen mit den Aramäern, Midianitern, Israeliten und Joktanitern werden die in der Bibel erwähnten Edomiter zu den Hebräern gerechnet.
Inhaltsverzeichnis |
Edom bedeutet „rot“ und leitet sich möglicherweise von der Farbe des Sandsteingebirges östlich der Araba-Senke ab. Er wird erstmals in einem ägyptischen Text gegen Ende des 8. Jahrhunderts vor Christus erwähnt. Berichte der ägyptischen Könige (Pharao) aus der 18. Dynastie nennen ein Land Edom, welches an Ägypten Tributzahlungen erbringen musste. Es lag westlich des Orontes, unterhalb von Aleppo am Orontesknick. In der ägyptischen Sprache wurde es Schamasch-Edom genannt. Ob eine Verbindung zum biblischen Edom bestand, kann nicht mit Sicherheit ausgeschlossen werden.
Die Geschichte und das Gebiet Edoms wird zur Zeit vor allem von französischen Archäologen und Historikern und von der Naturhistorischen Gesellschaft Nürnberg erforscht. Pierre Bordreuil vom Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) vertritt die Meinung, dass eine Besonderheit paläographischer Art, nämlich die große Ähnlichkeit der hebräischen Konsonanten Dalet und Resch, wiederholt zu einer Verwechslung der Namen Aram und Edom geführt hat. Er meint, dass im 2. Buch Samuel 8,13 EU statt „Aramäer“ eigentlich „Edomiter“ und im 1. Buch der Könige 11,14 EU eigentlich „Aramäer“ und „Aram“ anstelle von „Edomiter“ und „Edom“ zu lesen sei. A. Lemaire vertritt die Ansicht, dass die edomitische Königsliste im Buch Genesis 36,31-39 EU ursprünglich eine aramäische Königsliste war.
Das Gebiet lag östlich des südlichen Teils der Jordansenke, dem Wadi Araba zwischen dem nördlich gelegenen Moab (Grenze Wadi Hesa) und dem südlich gelegenen Seir (Seirgebirge) und gehört heute zu Jordanien.
Laut mehreren Bibelstellen (Gen 32,4 EU[1], Jos 11,17 EU[2]) stammen die Edomiter aus dem südwestlich des Toten Meeres gelegenen Gebirge Seir.
Das Siedlungsgebiet der Edomiter überschneidet sich mit den später von Idumäern und Nabatäern besiedelten Gebieten. Die genaue Beziehung zwischen diesen Ethnien ist unklar, insbesondere ist ungeklärt
Die Edomiter waren zunächst ein späteisenzeitlicher Stammesverbund von Ackerbauern (vor allem auf dem Kreidekalkplateau) und Viehzüchtern (vor allem im Sandsteingebirge), wurden aber nach der Unterwerfung durch den israelitischen König David zu einem Staat mit zentraler Verwaltung umorganisiert (2 Sam 14,22 EU[3]). Die Israeliten, deren Bibel das (parteiische) Hauptzeugnis über die Edomiter darstellt, hielten die Edomiter für Nachkommen des Esau und damit für Stammesverwandte (vgl. Gen 36,10 EU[4]...19; Dtn 2,4 EU[5]...8).
Edom war unter anderem
Die unter römischer Oberherrschaft in Israel und Juda herrschende Dynastie des Herodes war edomitischer Herkunft, es handelte sich allerdings um eine judaisierte Familie.
Nachfolger der Edomiter waren die arabischen Nabatäer, die sich ab dem 4. Jahrhundert in dem Gebiet ansiedelten.
Nach archäologischen Befunden wurden ab dem 7. Jahrhundert v. Chr. verschiedene Verteidigungsanlagen durch die Edomiter erbaut. So z. B. in Buseira (Bosra, Buseirah), 45 km nördlich von Petra, eine Metropole und wichtiges Verwaltungszentrum des Landes.
Reste einer weiteren Stadt, dem von Asarja, König von Juda, ausgebauten Elat, wurde bei Grabungen am Tell el-Cheleifeh (nördlich Akaba) entdeckt. Entscheidend für die archäologischen Fortschritte war in den 1960er Jahren die Ausgrabung der schon 1929 von G. Horsfield entdeckten edomitischen Siedlung von Umm-el-Bijara durch C.-M. Bennet und die Identifizierung der typischen edomitischen Keramik durch N. Glueck. Diese ermöglichte es, edomitische Siedlungen wie z. B. Elat im Tell el-Cheleifeh, Buseira, es-Sela und Tawilan sicher zuzuordnen.
In der späteren jüdischen Geschichtsschreibung wurden „Edom“ und „Esau“, aufgrund der häufigen Verwendung der Farbe Rot in den Bannern und Standarten der Römer, zur Beschreibung des römischen Imperiums genutzt, möglicherweise auch aufgrund des blutigen Regimes der Römer in Judäa. In mittelalterlichen rabbinischen Texten wird Edom häufig als Synonym für das byzantinische Reich (das sich selbst als fortbestehendes Römisches Reich betrachtete) oder das Christentum verwendet.
Diese synonyme Verwendung des Wortes Edom findet sich häufig in den historischen Romanen von Lion Feuchtwanger. So z. B. in „Die Jüdin von Toledo“, wenn Jehuda negativ von den Söhnen Edoms spricht. Oder auch in „Jud Süß“: „Die Bosheit der Frevler ist groß, die Tücke Edoms hebt sich mächtig auf gegen Israel.“[6].
Hauptgott der Edomiter war Qaus. Sein Name bedeutet „Bogen“, vermutlich ist Regenbogen gemeint (vgl. auch Gen 9,13 EU[7]). Qaus war demnach ein Wettergott, der später auch kriegerischen Charakter annimmt.
Ab der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts erscheint der Gottesname zunächst als Namensbestandteil für edomitische Könige: Qaus-Malak (Qaus ist König) oder z.B. ca. 677-667 v. Chr. König Qaus-Gabar (Qaus ist stark). Ein Verwaltungstext aus den 6. Jahrhundert beginnt mit den Worten: „Ich segne dich im Namen des Qaus.“ Jahrzehnte später häufen sich in Edom Eigennamen die „Qaus“ als Namensbestandteil enthalten.
Auch nach dem Verlust der nationalen Selbständigkeit nach der Hellenisierung wurde Qaus von den Edomitern verehrt, wie zahlreiche ins Griechische übertragene Namen belegen. Noch Flavius Josephus kennt ihn in der Form „Koze“.
Die überragende Stellung von Qaus führte wohl dazu, dass die Bibel die Edomiter an mehreren Stellen zu den Anhängern Jahwes rechnet. Nach dem Deborahlied gehören Edom und Seir zu den Ländern, in denen sich Jahwe gezeigt hat (vgl. Ri 5,4 EU[8]).
Anna Akhmatova et Marina Tsvetaeva
Deux femmes russes poètes prises au coeur de la tourmente russe du début du siècle, deux femmes russes reclues dans leur oeuvre face à un monde hostile. Ces deux russes russes sont le visage de la Russie ancienne et moderne.
"Qu'une femme russe vaut bien plus, en somme que les hommes russes qui se battent, et que leur chagrin pour les hommes me fait aimer les femmes russes ici-bas."
