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Die Al-Ghriba-Synagoge (arabisch معبد الغريبة) ist die älteste Synagoge im Norden Afrikas.
Inhaltsverzeichnis |
Die Synagoge liegt im Dorf Er-Riadh, einige Kilometer südwestlich von Houmt-Souk auf der tunesischen Insel Djerba. Ghriba ist die berühmteste von etwa 20 Synagogen, die in den drei jüdischen Dörfern auf Djerba bis in die fünfziger Jahre benutzt wurden.
Ghriba bedeutet „wunderbar“ oder „fremd“ in Arabisch und spiegelt das spezielle Statut der Synagoge in den jüdischen Traditionen von Tunesien wider. Sie ist die bekannteste von einigen Synagogen, die denselben Namen tragen, und die sich in anderen Ländern von Nordafrika (insbesondere bei Annaba) befinden. Das Renommee der Synagoge basiert auf den zahlreichen Traditionen und dem Glauben, die sein Dienstalter und seine Bedeutung unter den lokalen Juden unterstreichen, und jene der alten jüdischen Gemeinschaften von Tunesien und Libyens liegen. (?)
Eine Geschichte besagt, die Errichtung der Synagoge gehe auf die Flucht der Hohepriester nach der Zerstörung des salomonischen Tempels durch die Babylonier unter Nebukadnezar II. im Jahre 586 v.Chr. auf die Insel Djerba zurück. Die Hohepriester sollen eine Tür und einen Stein des Altars des zerstörten Tempels mitgebracht haben. Heute können die Besucher einen Stein sehen, der in eines der Gewölbe der Synagoge eingegliedert wurde, und welcher der wiedergegebene Originalstein von Jerusalem sei.
Andere Traditionen versuchen, die Bedeutung und die Heiligkeit der Synagoge zu erklären. Nach einem von ihnen wird die Synagoge in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts an einer Stelle errichtet, wo zuvor ein junges fremdes Mädchen (ghriba) gelebt hatte, das von den Einwohnern der Insel nicht akzeptiert wurde. Da sie in einem Feuer gestorben sein soll, das wohl ihre Hütte, aber nicht ihren Körper zerstörte, dachten die Juden von Djerba, dass sie heilig war, und beschlossen, an diesem Ort eine Synagoge zu errichten. Eine andere Variante erzählt, das Mädchen sei ein jüdischer Flüchtling gewesen und habe sich mit einer Torahrolle und einem Stein des Tempels von Jerusalem nach Djerba gerettet, sei dort jedoch an Erschöpfung gestorben und man habe die Synagoge am Ort ihres Todes erbaut.
Die Synagoge wurde Ende des 19. Jahrhunderts an der Stelle des antiken Gebäudes aus dem 6. Jahrhundert errichtet.
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Die aktuelle Synagoge, ein bescheidenes Gebäude an den bläulichen Spiegelungen, setzt sich im Gegensatz zu den anderen Synagogen von Djerba aus zwei bedeckten Sälen zusammen. Nach verschiedenen architektonischen Zusätzen erweist es sich, dass der erste Saal am Anfang ein später offener, aber erfaßter Hof war, um sich an eine glaubende Zahl größer von anzupassen. Am Eingang von diesem befinden sich zwei Reihen von Kolonnen es, die in drei Teilen teilen. Dieser Saal ist mit dem Hauptbittesaal durch 3 Gewölbe verbunden. Dieses Saaldernère zählt ebenfalls zwei zwei Gewölbereihen, die ein hohes und offenes Oberlicht zahlreicher Fenster unterstützen. Am Anfang hatte er davon dort 12, die nach der lokalen Tradition symbolisierten selbst basiert auf einer Instruktion Kabbala, die 12 Stämme von Israel.
Bei späteren Renovierungen und Umbauten wurden weitere Fenster eingebaut. Auch an der Nordseite wurden Änderungen eingebaut. Das téva ist unter dem Oberlicht angesiedelt (am westlichen Ende des Bittesaales). Allerdings fehlt die letzte Kolonne seitens des Ostens und wahrscheinlich ist nie gebaut worden. Die lokale Tradition sieht dort ein Zeichen der Erinnerung an die Zerstörung des Tempels von Jerusalem. Außerdem behauptet man, dass das Baugewerbe nie beendet werden dürfte, denn „nichts ist ausgenommen Gott vollkommen“. Die Bänke werden um das (?) gesetzt. Die inneren Mauern werden mit Steinguten an blauen, weißen und braunen Dekorationsgründen im Gegensatz zu den Außenmauern geschmückt, die in Leertaste gemalt werden. Eine Nische unterhalb des heiligen Bogens gibt die Stelle an, wo der Körper des jungen Mädchens gefunden worden sei: Man kennt es als „die Höhle des Mädchens“.
Der innere Hof ist durch Loggien umgeben, die bedeckt, und die auf Gewölben und Kolonnen gebaut wurden. Die angrenzenden Gebäude dienen den Pilgern als Wohnung, die ältesten aufrichtend zum Schluss des 19. Jahrhunderts.
Die Wallfahrt findet jährlich am 33ten Tag des jüdischen Pessachfestes statt. Die Feierlichkeiten beginnen am 14.Ijjar zur Erinnerung an den Rabbi Meir Baal HaNess und dauern bis zum Lag baOmer Fest, das am 18. Ijjar, in Erinnerung an den Rabbi Schimon ben Jochai (lokal bekannt als Rabbi Shem') gefeiert wird.
Nach einem anderen lokalen Brauch legen die Frauen Eier ab, die mit dem Namen eines jungen ledigen Mädchens auf einem Gewölbe markiert wurden, das die Stelle markiert, wo nach der Tradition der Körper des jungen Mädchens gefunden worden sei. Das Ei, das in der Nähe einer Kerze für die Dauer des Festes gelassen wurde, wird danach an der ledigen Person umgedreht, die nachdem es gegessen zu haben sicher wäre, eins zu finden verheiratet. (?)
Die Synagoge wird durch einen unabhängigen Verwaltungsausschuß kontrolliert, der Ende des 19. Jahrhunderts aufgestellt wurde, als Djerba unter französischem Protektorat stand. Der Verwaltungsausschuss organisiert die jährliche Wallfahrt, deren Einnahmen an die alten Einwohner des Dorfes gezahlt wird.
Am 11. April 2002 verüben Terroristen einen Anschlag auf die Al-Ghriba-Synagoge. Dabei töten sie 21 Touristen, 14 Touristen stammten aus Deutschland und die Synagoge wurde dabei stark beschädigt. Obwohl die tunesische Regierung zunächst von einem Unfall sprach, gingen internationale Experten schnell von einem Anschlag aus. Im Juni bekannte sich Al-Qaida zu der Tat. Danach wurde die Synagoge wieder neu aufgebaut.
Commons: Synagogue de la Ghriba – Bilder, Videos und AudiodateienKoordinaten: 33° 48' 53,77" N, 10° 51' 31,29" O
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